تقدیم به همه آنانی که خلوت خویش را با حضور بی پایان <<او>> به کمال می رسانند. یکشنبه 29 اردیبهشت1387 5:54 بعد از ظهر

خدایا!مرا یاری ده تا به خاطر بسپارم چه بسیار به اقلیم زمین که زیستگاه من است نعمت بخشیده ای.

که تو سخاوتمندانه بیش از نیاز همه ما غذا در اختیارمان نهاده ای - بیش از قدرت عمل مان ثروت عطا فرموده ای. و بر اراده توست که برای هر یک از ما سهمی و حصه یی نهاده ای .سهمی پر و پیمان که پاسخگوی نیاز های مان باشد.

یاری ام ده تا که دریابم نیاز های راستین من کدام است و یاری ام ده تا شکر گزار تو باشم.چه تا آن زمان که مرا توکل با توست همه این نیاز ها بر آورده شدنی است.

و تو خود گفتی که دشوار اغنیا به ملکوت  اعلا راه یابند . شاید دشوارتر برای فقیری که می خواهد ثروتمند شود .

ای خدا ! ای خدای مهربانم ! فقط تو و فقط تو هستی که مرا حافظی و مرا در پرتو عنایت و مهر خود داری و فقط و فقط تویی که به من بعنوان یک انسان به مهر می نگری .تنها در پرتو مهر توست که خود را در می یابم باز می شناسم و به اطمینان خاطر و طمأنینه دست می یابم.

یاری ام ده که این طمأ نینه و اطمینان را وسعتی دیگر و توسعی دیگر بخشم و آن را در همه ارتباطات و مناسبات خویش جاری گردانم.

آمین!

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

حالات افراد در زمان مرگ یکشنبه 1 اردیبهشت1387 11:59 قبل از ظهر

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

" ما اعمال مان هستیم " دوشنبه 19 فروردین1387 9:48 قبل از ظهر

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

دشمن سازی علی (ع) جمعه 10 اسفند1386 11:0 قبل از ظهر

به نام خالق حی و توانا

علی (ع) همه وقت شخصیت دو نیرویی بوده است.علی همیشه هم جاذبه داشته است و هم دافعه.مخصوصا در دوره ی اسلام از اول گروهی را می بینیم که به گرد علی (ع) بیشتر می چرخند و گروهی را نیز می بینیم که چندان با او میانه ی خوبی ندارند و احیانا ً از وجود او رنج می برند.

ولی در دوران خلافت علی و هم چنین دوره های بعد از وفاتش یعنی دوران ظهور تاریخی علی دوره تجلی بیشتر جاذبه و دافعه ی اوست. به همان نسبت که قبل از خلافت تماسش با اجتماع کمتر بودتجلی جاذبه و دافعه اش کمتر بود.

علی مردی دشمن ساز و ناراضی ساز بود. این یکی دیگر از افتخارات بزرگ او است. هر آدم مسلکی و هدفدار و مبارز و مخصوصاً انقلابی که در پی عملی ساختن هدف های مقدس خویش است و مصداق قول خداوند متعال است که:

یُجاهِدونَ فِی سَبِیلِ اللهِ وَ لا یَخافُونَ لَومَةَ لا ئِم

« در راه خدامی کوشند و از سرزنش سرزنشگری بیم نمی کنند»

دشمن ساز ناراضی درست کن است.لهذا دشمنانش مخصوصاًدر زمان خودش اگر از دوستانش بیشتر نبوده اند کمتر هم نبوده و نیستند.

اگر شخصیت علی (ع) امروز تحریف نشود و همچنان که بوده ارائه داده شود بسیاری از مدعیان دوستیش در ردیف دشمنانش قرار خواهند گرفت.

 علی در راه خدا از کسی ملاحظه نداشت بلکه اگر به کسی عنایت می ورزید و از کسی ملاحظه می کردبه خاطر خدا بود و این حالت قهراً دشمن ساز است و روح های پر طمع و پر آرزو را رنجیده  می کند و به درد می آورد.

در میان اصحاب پیغمبر (ص) هیچ کس مانند علی دوستانی فداکار نداشت هم چنان که هیچ کس مانند او دشمنانی این چنین جسور و خطرناک نداشت.مردی بود که حتی بعد از مرگ جنازه اش مورد هجوم دشمنان قرار گرفت .او خود از این جریان آگاه بودو آن را پیش بینی می کرد و لذا وصیتی کرد که قبرش مخفی باشد و جز فرزندانش  دیگران ندانند تا آنکه حدود یک قرن گذشتو دولت امویان منقرض شدند و یا سخت نا توان گشتند کینه ها و کینه توزی ها کم شد و به دست امام صادق (ع) تربت مقدسش اعلان گشت(۱)

(۱): جاذبه و دافعه علی (ع) ص ۱۰۷-۱۱۰

منبع :

علی (ع) از زبان استاد شهید مطهری

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

نیاز من به تو چهارشنبه 8 اسفند1386 6:41 بعد از ظهر

به نام آفریننده ی نیکی ها

می دانی که در همه حال لطف اوست که شامل حالمان می شود؟ که اگر فقط دمی این توجه از طرف او قطع گردد با این همه نیازی که  وجودمان (او را)فریاد می کشد هیچ می شویم

اکنون به خود می گویم :

ای خاموش ! به هنگام ناکامی و  زمانی که آنچه نصیب خود می پنداشتی از آن دیگری دیدی یا از کف به در رفته یافتی اش اینگونه با او که سخت نیازمند وجودش هستی نیایش کن:

خداوندگارا ! فرد دیگری افتخاری را نصیب خود گردانیده که می پنداشتم از آن منست.گوارایش باد.

خداوندگارا! فرد دیگری از پاداشی بهره می جوید که من امید آن را برای خود داشتم باز هم گوارایش باد.

یاریم ده تا بدانم در این جهان زمینه برای نامی شدن و احساس افتخار کردن فراوان است. به حد کفایت پول وجود دارد و به حد کفایت شادی و سعادت.

و اگر این بار افتخار و شادی و سعادت نصیب من نشده است فرصت ها وزمان های دیگری نیز وجود دارد.

این بار چه بسا آماده نبوده ام.بار دیگر خواهم بود.یا شاید بار دیگر بعد از بار آینده .

مرا از خشم خالی و پاک گردان مرا از بدخواهی و بد سرشتی پاک گردان.نومیدی مرا آرام گردان. مرا اجازت نده که راه پیشرفت خود را با چنین عواطفی سد کنم.

در عوض به من بیاموز تا خیر بخواهم برای آنکه مرا در این مسابقه ناکام گذارده است. با این خیرخواهی به خود قوت و شوکت بخشیده ام.با این خیرخواهی به منبع جدیدی از نیرو دست یافته ام از سرچشمه شجاعت و نیک اندیشی سیراب شده ام.

با آرامش و شادی از میدان شکست بر خواهم خاست.و با کوله باری از تجربه و رویش روحی و بالیدن اندیشه و روان گام به پیش می گذارم.

و وقتی برای دیگران برکت و نعمت طلب می کنم خود به برکت و نعمت   می رسم.

سپاس ترا برای این آگاهی و بینش

وقتی به این آرامش رسیدید مرا هم دعا کنید.

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

سه شنبه 9 بهمن1386 10:24 قبل از ظهر

امروز چندمین روزی است دست نیاز به جویبار عشق حسین (ع) دراز میکنیم ؟...

من که گیج و منگم از گذر زمانه و از هیچ اندوختنمان !!!

شما چه طور ؟!

ببینیم انديشمند مرحوم علي صفايي حائري چه می اندیشد:

هر سال حساب کنید که چه سهمي از اين انبوه حرکت و معرفت گرفته ايم و چه ميراثي برداشته ايم؟ آيا اصلااز عاشوراي حسين (ع) و از کربلاي حسين (ع) ، سهمي داشته ایم؟
    وراثت نزد عامه مردم يک مفهوم عرضي دارد و عامه مردم وارث را مي شناسند و در تعاملات روزمره خود آن را به کار مي برند. وارث قرابت مي خواهد، يعني هر کسي نمي تواند وارث ديگري باشد بلکه وارث با مورث بايد قرابت داشته باشد و اين قرابتي بيرون حائل و بدون مانع است. مثلادر فقه و احکام اسلامي مطرح مي شود که فرزندي که قاتل پدر باشد از او ارث نمي برد. يعني قتل پدر مانع اثر اين قرابت براي وارث شدن مي باشد. حال جاي دارد اين موضوع رادر مورد خودمان و قيام امام حسين (ع) هم به کار بريم. ما براي آنکه از جريان قافله حسين (ع) معرفت گيريم و درس ببريم و درس حسين (ع) به ما به ارث برسد بايد با او قرابت داشته باشيم، قرابتي بدون مانع، آيا من حسين (ع) را نکشته ام؟ آيا من از آنچه که فهميده ام، چشم نپوشيده ام و کفر نورزيده ام؟ براي اينکه واقعا از حسين و کوه معارف دنيوي و اخروي عاشورا بهره اي بگيريم چگونه بايد قرابت ايجاد نماييم. “اگر من به ولايت حسين (ع) نرسيده ام، اگر ابوت اولياء را نخواسته ام، اگر فرزند دنيا و يا بدتر بنده دنيا شدم و دين در وجود من شکل نگرفت و تنها بر زبانم نشست آيا با حسين (ع) قرابتي دارم؟ آيا از عاشورا ارثي مي برم و سهمي مي گيرم؟ در متون اسلامي داريم: “العلماء ورثه الانبيا” يا “ان الارض يرثها عبادي الصالحون” ميراث خدا و ميراث انبيا در زمين و در عاقبت و نهايت تاريخ، براي کساني است که از آگاهي و علم، عبوديت و تقوا و عبوديت و صلاح برخوردار باشند. با اين توضيح ميراث حسين(ع) که وارث آدم تا خاتم است، به کساني خواهد رسيد و به اين کسان به اندازه اي خواهد رسيد که به علم و بينش و عبوديت و اطاعت و جهت خالص رسيده باشند” (علي صفايي حائري، وارثان عاشورا، ص 255.) اين چهار عامل اصلي عوامل ايجاد قرابت با آرمان و اهداف حسين (ع) هستند که لاجرم ما را به قرابت به او مي رسانند. چرا که انسان هاي بزرگ والهي حرفشان و آرمان و عملشان مهم است و نه تحجر نسبت به آنها. حال جا دارد اين چهار عامل را بررسي و واکاوي بيشتر نماييم.

علم و آگاهي: علم از جمله مقولاتي است که در قرآن و ساير منابع اسلامي و حتي مکاتب فلسفي و بسيار به آن پرداخته شده. آنچه مسلم است مفهوم علم بسته به مقام کاربرد آن و آنچه از آن مورد نظر است مي توان تعاريف و حدود و ثغور متفاوت داشته باشد. لذا مراد از علم، مجموعه اطلاعات نيست. در واقع اطلاعات کسبي (اطلاعاتي که با درس و مطالعه و مشاهده و ... کسب مي شوند) و يا کشفي (آنچه از راه کشف و دستيابي شهودي حاصل مي شود) باعث نمي شود که تبعيد و رجم در ميان نباشد. يعني لزوما به سعادت انسان ختم نمي شود بلکه مراد از علم خصوصيتي است از جنس بصيرت و بينش که خشيت و حذر را در انسان شکل مي دهد. همان طور که قرآن مي فرمايد “انما بخشي الله من عباده العلماء” (سوره فاطر آيه 28)، لذا آنچه در مفهوم از علم که ما را به قرب الهي و تقرب به حسين (ع) و آرمان حسين (ع) نزديک مي کند بادرک عظمت و جمال و محبت و حضور حق، در انسان سر برمي دارد. آن گاه است که اين بينش با اين صفات در بستري از توجه و درک از سنت ها و نظام و قانونمند ي ها، آدمي را به اطاعت و تقوا مي کشاند. چون اسلام، حد ذهني و معرفتي است و ايمان حد قلبي و احساس است و تقوا حد عمل و اطاعت است. لذا اين فرايند باعث ارزشمندي انسان نزد خود و خداي خود مي شود و باعث مي شود بشر از خدا چشم نپوشد و در جهان قانونمند الهي فسق و فجور نورزد.
    عبوديت: عبوديت در واقع يک نوع بينش از مفهوم آن از صرف عبادت متفاوت است. اين بينش، نظارت بر حرکت ها و محرک ها را مي آورد و اين دغدغه در انسان شکل مي گيرد که خوراک و پوشاک و آشاميدن و نوشيدن او از محرک هاي غريزي فاصله بگيرد و پس از آن، از اهميت هم برخوردار شود، که در عبوديت و بندگي، نيت و سنت و اهميت، نهفته است.
    اطاعت و تقوا: اطاعت و تقوا در معناي اصيل خود که در روايات اسلامي مطرح مي گردند همان توسعه حرکت به سوي قرب هستند، اين توسعه وجودي بيروني ندارد بلکه توشه راه همان معارفي است که در انسان ملکه شده و دروني محسوب مي شود که به لسان ديگر به آن تقوا گويند که ويژگي آن مانع بودن از حضور در مهلکات است لذا تقوا و توشه الهي با وجود انسان اتحاد دارد.
    با اين جامعيت، هر کار انسان امر و دستور خدا را دارد و امتثال امر، قرب و حضور را دارد. در اين صورت، انسان با اطاعتي که مي آورد و طاعتي که مي سازد به ظرفيت و ظرافتي مي رسد که بن بست را برمي دارد و راه را باز مي کند.
    صلاح: “حسنات و خوبي ها آن جا به کار تو مي آيند و به انسان وسعت مي بخشند که در جايگاه خود نشسته باشند و با جهت خالص همراه شده باشند. در قرآن هم مي فرمايد: کساني که اميد به لقاي خدا در آنها قرار گرفته و همتشان از دنيا و مشهود عالم بيشتر شده و دلشان از دنيا بيرون رفته اينها مي توانند صالح و خالص باشند. عمل صالح با عملي که بندگي خداست و شرکي ندارد و در جهت آشوب بت ها و جلوه ها راه ندارد، از همت عالي و رجاء لقاي خدا مايه مي گيرد.
    اين خصوصيات علم و عبوديت و طاعت و صلاح، زمينه ساز قرابت و پيوند با انبيا و اوليا است و با اين قرابت مي توان وارث تاريخ و جغرافياي خدا بود که زمين و عاقبت، هر دو از آن اوست و به ميراث عالم و عبد و متقي و صالح، درآمده است.”
    لذا با درک اين عوالم است که انسان ظرفيت و قابليت پيدا مي کند که به قرابت حسين (ع) و معارف او برسد و از اين راه در زمره وارثان جاودان او گردد. البته همان طور که اين قرابت ذو مراتب است و افراد هر کدام بسته به کسب فيوضات و توشه ها و استعدادهاي خود مي شود به مدارج مختلف قرب مي رسند، ميزان ارث بري آنها و بهره ايشان از اين گنج عظيم و مخزن لايزال معرفت الهي متفاوت مي شود. ويژگي اين مقام آن است که افراد در شعور و عاطفه و در تصميم و عمل متحول مي شوند. همه اين موارد براي حيات و رشد يک جامعه نيز صادق است. چرا که جامعه نيز داراي حيات، رشد و تعالي، شکست، قابليت ودرجات مختلف است مي تواند از اين معارف کسب فيض کند.
    نکته ظريف و دقيقي که در اين قسمت قابل ذکر است تذکر اين امر است که اين وارثان عاشورا چه چيز به ارث مي برند و در واقع چه چيز به ارث ببرند بالاتر از همين بصيرت و علم و عبوديت تقوا و عبوديت صلاح. لذا اين چهار مولفه هم ويژگي کسب وهم عين معارف کسب شده و اين همان اتحاد سير و سالک و سلوک است که در حکمت اسلامي پرداخته مي شود. “عالم ميراث دار انبيا است. در واقع ارث عالم همان علم و بصيرت و بينش اوست و همين بصيرت و عبوديت، او را به پا مي دارد تا پاسدار حق باشد و جلوگيري از باطل و ظلم و فسق. اين گونه پايه هاي مبارزه شکل مي گيرد و ميراث عاشورا و کربلابه نزديکان و پيوند خورده ها مي رسد.
    حال کسي که وارث عاشورا شد لاجرم همچو معارف عاشورايي و سنت حسيني روش ها را در راه خود به کار مي گيرد، به انتظار و تقيه و قيام مي رسد و به مبارزه مستمر خود ادامه مي دهد چرا که حسين(ع) هزار و چهار صد سال است که در حال مبارزه است و ميراث او هر روز به وارثانش مي رسد.
برگرفته از نشریه رسالت 

  براي مطالعه بيشتر رجوع شود به: وارثان عاشورا، علي صفايي حائري.

التماس دعا!

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

تسلیت سه شنبه 15 آبان1386 9:18 قبل از ظهر

 

به نام یگانه امید  عالمیان

سالروز شهادت امام دانشمند جعفر صادق (ع) را به آقا امام زمان (عج) و  تمامی شیعیان جهان تسلیت عرض می کنم .

بیایید در این روز عزا با هم بگرییم .بر بی پناهی خودمان که اگر او و حمایتش را نداشته باشیم ......

آیا رهرو راهش بوده ام؟ یا فقط یکی از دوستدارانش به شمار آمده ام؟! اگر جزو گروه دومم باید تلاش کنم تا حد اقل ۱ گام کوتاه به سویش بردارم و بیایید در چنین عزمی دستهای همدیگر را بگیریم تا انرژی هایمان یکی شود و مثمر ثمر تر..

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

جمعه 4 آبان1386 6:57 بعد از ظهر

به نام آنکه آفرینش را با عشق آغاز کرد و آنرا سرچشمه ی فطرت پاک مخلوقش قرار داد

امشب دلم گرفته تر از اونیه که مطلب دقیق و پر محتوایی رو بنویسم یک کتاب برداشتم از ویکاس مالکانی مشاور امور عاطفی ویک سخنگوی الهام بخش

هیچ یک از ما نمی تواند مانند انسان های کامل دارای روابط خاصی باشد.بایستی با روی خوش این حقیقت را بپذیریم.تنها با داشتن چنین روابطی می توانیم به سوی کمال گام برداریم.

None of us go in to our relationships as perfect people.we must be willing to accept this fact.Ony then can our relationships lead us to perfection.

برای اینکه به یک عاشق واقعی تبدیل شوید تنها لذت شما بایستی این باشد که در جستجوی چیزهایی باشید که به دیگران می بخشید نه چیزهایی که از دیگران به دست می آورید.

To become a true lover your joy must be sought in what you give rather than in what you get

  

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

ماه مولا علی (ع)است شنبه 31 شهریور1386 9:50 قبل از ظهر

این ماه ماه خداست و خداوند مولا علی (ع) را برگزید که دربهترین شبهای این ماه به او بپیوندد

می خواهم با چند کلامی از مولا خودم را نصیحت کنم با من همراه می شوید؟

بسم الله الرحمن الرحیم

* حکمت گمشده مومن است پس آن را فراگیر هر چند که از منافق باشد

* پاکدامنی زینت فقیر و شکر زینت توانگر است

* هر کس رابطه ی خود را با خدا درست کند خدا نیز رابطه ی او را با مردم درست میکند

* هنگامی که خبری شنیدید درباره ی آن فکر کنید نه اینکه بشنوید و نقل کنید . نقل کنندگان علم    بسیارند ولی اندیشه کنندگان آن اندک هستند

* دنیا و آخرت دو دشمن ناجور و دو راه متفاوت هستند پس هر کس دنیا را دوست داشت و به آن دل بست آخرت را دشمن داشته و از آن روبرگردان است

* تلخی دنیا مایه ی شیرینی آخرت و شیرینی دنیا مایه ی تلخی آخرت است

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

بوی عشق آمد شنبه 31 شهریور1386 9:33 قبل از ظهر

به نام حضرت دوست

سلام بر شما روزه دارن و شما مومنانی که آرزو دارید کاش سلامتی داشتید وروزه می گرفتید  

فکر میکنم بعد از ۲ ماه زیبای رجب و شعبان همه یه جورایی عاشق شدید و آماده ی قربانی شدن  دلهایتان در راه عشق ومعرفت حق!

من با اینکه یه بنده ی ناچیز حقیر سر تا به پا تقصیر خداوند عز وجل ام این روزا دلم میخواد پیش خودش باشم ازین دنیا خسته ام و با وجود تمام کاستی های وجودم و اندکی توشه ام و سنگینی گناه ترجیح میدم برم آنجایی که خیلی از لحظات زندگی از فکر کردن بهش مو بر اندامم سیخ میشه.میدونید در این ماه های عزیز انگار آدمی بدجوری از همه چیز مطمئن میشه و باور میکنه که بخشیده شده همینه که به من هم جرات رو به رو شدن با... رو میده شاید به خاطر اینه که کلامش را در این ماه بیشتر از هر وقتی می خوانیم و بارها وبارها بر میخوریم به این که:

ان الله غفورالرحیم

امید وارم شعله این حس فقط به سبب نزدیکی به خداوند در وجودم زبانه کشیده باشه نه از روی چیره شدن یاس و نا امیدی و یا مطرود شدن از درگاهش از شما مومنان آبرومند برای خودم و جوانان پریشان حال متوکل بر حضرت حق التماس دعا دارم

دوستتون دارم همه ی بنده های اونو چه خوب! چه ...

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

ای عشق مرا دریاب شنبه 3 شهریور1386 6:15 بعد از ظهر

به نام آنکه عشق را در قلب ها نشاند و آنرا سرمایه جاودانگی انسان ساخت

به نیمه ی شعبان رسیدیم و خود هنوز نیمی از نیمه راه را نپیمودیم

 سایه ی خداوند بر سر ماست و ما مستانه راه می پیمائیم هیچ به فکر نیستیم که آنچه از دست می دهیم مهمترین امانت الهی است که به ما سپرده شده بیائید خودمان را آماده کنیم تا در شب بزرگ نیمه شعبان بر آورده شدن آرزو های بزرگ را از پروردگارمان بخواهیم

در این شب که شبی است به بزرگی شب قدر مناجات عاشقانه ای با آفریدگارمان داشته باشیم و از خداوند آمرزش بخواهیم طلب عفو کنیم به سبب همه ی خبط های صغیره و کبیره ای که مرتکب شدیم ..عهد ببندیم فقط با او دوستی کنیم و با دوستدارانش

عهد ببندیم که پوزه ی شیطان را به خاک بمالیم و...

من یک آرزوی خاص هم دارم به آمین شما پاکدلان نیاز دارم..

خدایا کاری کن که دیگر هیچوقت ایمان کوچولو گرسنه به خواب نرود مرحمت بفرما تا برادر بیمار دوازده ساله اش شفا یابد تا دیگر سرطان رنجش ندهد

خداوندا به مادر ایمان که یتیم دار و سرپرست ۳ فرزند است شکیبایی عطا کن تا از امتحان بزرگی که تو او را لایق این آزمون دانستی سر بلند در آید

پروردگارا چشمهای ما را بینا ودستان ما را گشاده گردان و دلهای ما را شرح صدر ده تا بی تفاوت از کنار این دردانه هایت نگذریم و از هم پیشی بجوییم در به دست آوردن دل این عزیزان!

آمین

                                                             

             

 میلاد عزیزترین موجود عالم که همه در آرزوی دیدارش می سوزند مبارک باد

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

سلام بر رجب چهارشنبه 27 تیر1386 10:57 قبل از ظهر

به نام رب العرش الکریم

باز هم ماه رجب ماه آمرزش رسید و ما باید پروردگار مهربانمان را شاکر باشیم که فرصتی دوباره نصیبمان کرد

من که این موهبت را به فال نیک می گیرم  امیدوارم همه مشتاقان وصال حضرت حق به آرزوی دیرینه شان برسند و من حقیر هم!

امروز توسل می جوئیم بر امام دهم حضرت هادی (ع)  و تسلیت میگوییم سالروز شهادت امام بزرگوارمان را !

امشب شب چهام رجب المرجب

حضرت محمد (ص) فرمودند: هر کس در شب چهارم رجب ۱۰۰ رکعت نماز گذارد و در رکعت اول بعد از حمد سوره ی فلق و در رکعت دوم  بعد از حمد سوره ی ناس را بخواند از هر آسمانی فرشته ای فرود آید که ثواب این نماز را تا روز قیامت بنویسد و چون وارد محشر شود روی او مانند ماه شب چهارده باشد و نامه عمل او را به دست راست دهند و حسابش به آسانی بگذرد.

التماس دعا

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

شنبه 22 اردیبهشت1386 7:45 بعد از ظهر

به نام خداوند بخشنده ی دستگیر       کریم خطا بخش پوزش پذیر

 

ای علی جان مقتدای من تویی

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

شنبه 22 اردیبهشت1386 7:36 بعد از ظهر

امروز با خودم حرف میزدم ! من چه ام شده ؟! چرا دیگر از سخنان شیرین مولایمان نمی نویسم؟ شاید آن بزرگوار از من رو برگردانده!! شاید سستی از خودمه شاید دارم محک زده میشم شاید..

تصمیم گرفتم بیام و چند کلامی از آن دردانه عالم حکمت و عدالت بنویسم ماها یادمون میره باید از کی پیروی کنیم.. با کی باشیم.. بر کی باشیم ..

دلم برای کلامش تنگ شده میدونم شما هم همینطورید دلتنگشید همونطور که دلتنگ پسر بزرگوارش «مهدی(عج)» هستید یه ندایی میگه میاد خیلی زود تر از اونی که فکرش رو میکنیم خدا را چه دیدید ممکنه لایق بشیم و زیر لوای سبزش زندگی کنیم در یک حکومت عادلانه همچون حکومت مولایمان  علی (ع) .

بیایید همه با هم یک آمین سبز بگیم

ارزش راز داری و خوش رویی

وَ قَالَ [عليه السلام] صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ وَ الْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ وَ الِاحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُيُوبِ وَ رُوِيَ أَنَّهُ قَالَ فِى الْعِبَارَةِ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى أَيْضاً الْمَسْأَلَةُ خِبَاءُ الْعُيُوبِ وَ مَنْ رَضِيَ عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ السَّاخِطُ عَلَيْهِ .

و درود خدا بر او ، فرمود : سينه خردمند صندوق راز اوست و خوشرويى وسيله دوست يابى ، و شكيبايى ، گورستان پوشاننده عيب هاست . و يا فرمود : پرسش كردن وسيله پوشاندن عيب هاست ، و انسان از خود راضى ، دشمنان او فراوانند.

روش برخورد با فريب خوردگان (اخلاقى ، اجتماعى)

وَ قَالَ [عليه السلام] مَا كُلُّ مَفْتُونٍ يُعَاتَبُ .

و درود خدا بر او ، فرمود : هر فريب خورده اى را نمى شود سرزنش كرد.(2)

 

 دنيا شناسى (امام و ترك دنياى حرام) (اخلاقى)

وَ مِنْ خَبَرِ ضِرَارِ بْنِ حَمْزَةَ الضَّبَائِيِّ عِنْدَ دُخُولِهِ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَ مَسْأَلَتِهِ لَهُ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ قَالَ فَأَشْهَدُ لَقَدْ رَأَيْتُهُ فِى بَعْضِ مَوَاقِفِهِ وَ قَدْ أَرْخَى اللَّيْلُ سُدُولَهُ وَ هُوَ قَائِمٌ فِى مِحْرَابِهِ قَابِضٌ عَلَى لِحْيَتِهِ يَتَمَلْمَلُ تَمَلْمُلَ السَّلِيمِ وَ يَبْكِى بُكَاءَ الْحَزِينِ وَ يَقُولُ يَا دُنْيَا يَا دُنْيَا إِلَيْكِ عَنِّى أَ بِى تَعَرَّضْتِ أَمْ إِلَيَّ تَشَوَّقْتِ لَا حَانَ حِينُكِ هَيْهَاتَ غُرِّى غَيْرِى لَا حَاجَةَ لِى فِيكِ قَدْ طَلَّقْتُكِ َلَاثاً لَا رَجْعَةَ فِيهَا فَعَيْشُكِ قَصِيرٌ وَ خَطَرُكِ يَسِيرٌ وَ أَمَلُكِ حَقِيرٌ آهِ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ وَ طُولِ الطَّرِيقِ وَ بُعْدِ السَّفَرِ وَ عَظِيمِ الْمَوْرِدِ .

و درود خدا بر او ، فرمود : (ضرار بن ضمرة  ضبايى از ياران امام به شام رفت بر معاويه وارد شد . معاويه از او خواست از حالات امام بگويد ، گفت على [عليه السلام] را در حالى ديدم كه شب ، پرده هاى خود را افكنده بود ، و او در محراب ايستاده ، محاسن را به دست گرفته ، چون مار گزيده ، به خود مى پيچيد ، و محزون مى گريست و مى گفت :) اى دنيا !!! اى دنياى حرام ! از من دور شو ، آيا براى من خود نمايى مى كنى ؟ يا شيفتة من شده اى تا روزى در دل من جاى گيرى ؟ هرگز مباد! غير مرا بفريب ، كه مرا در تو هيچ نيازى نيست ، تو را سه طلاقه كرده ام ، تا بازگشتى نباشد ، دوران زندگانى تو كوتاه ، ارزش تو اندك و آرزوى تو پُست است . آه از توشة اندك ، و درازى راه ، و دورى منزل ، و عظمت روز قيامت !

التماس دعا

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

یکشنبه 2 اردیبهشت1386 2:24 بعد از ظهر

                         نکاتی چند در امر ازدواج و مهریه

اميرالمؤمنين(عليه السلام) مى فرمايد:

لا تُغالُوا بِمُهُورِ النِّساءِ فَتَكُونَ عَداوَةً. (بحار، ج 103، ص 347)

مهرها را زياد نگيريد كه مايه دشمنى است.

رسول خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود:

لا تُغالُوا بِمُهُورِ النِّساءِ فَإِنَّما هِىَ سُقْيَا اللّهِ سُبْحانَهُ. ( مجازات نبويه/182)

مهرها را سنگين نگيريد، مهر و محبت را بايد خداوند مهربان فراهم آورد، پول و مال عشق و محبت نمى آورد.

رسول حق به زنى بنام حولا فرمود:

يا حَوْلا وَ الَّذى بَعَثَنى بِالْحَقِّ نَبِيّاً وَ رَسُولاً، ما مِنْ اِمْرَأَة ثَقَّلَتْ عَلى زَوْجِهَا الْمَهْرَ إِلاّ اَثْقَلَ اللّهُ عَلَيْها سَلاسِلَ مِنْ نار.  (ازدواج در اسلام/96 ـ 97)

اى حولا به آن خدائى كه مرا بر حق به پيامبرى و رسالت مبعوث كرد، زنى نيست كه مهر سنگين بر عهده شوهرش بگذارد، مگر اينكه خداوند زنجيرهاى آتش بر گردن او گذارد!!

 

امام رضا(ع)

 

هنگام ازدواج تلاش کن که مهریه از مهر السنه تجاوز نکند _ و آن پانصد درهم است_ پس رسول خدا به همین مهریه دیگران را به نکاح در میآورد و خود نیز با همین مهر با هزنانش ازدواج نمود (500 درهم =5/262 مثقال نقره ) 

مستدرک الوسائل ج 15 ص 62

 

 بهتر نیست کمی به عملکردمان موقع معامله (مجلس آشنایی) بیشتر فکر کنیم؟خصوصا با سفارشاتی که ائمه هدی کرده اند

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

میلاد رسول اکرم مبارک باد سه شنبه 14 فروردین1386 9:15 بعد از ظهر

ای عاشقان دل را چراغانی کنید ...

محمد(ص) عزیز نعمت بزرگ الهی بر ما وارد شد

                                            باران رحمت باریدن گرفت ..

صلوات بر او و خاندان پاکش

هفته ی مبارکی است . می بینم که دل همه شما عاشقان حق نورانی تر شده اصلا میدرخشه در حسرتم ..در حسرت کور سویی از این نور ...

 

التماس دعا

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

سلام بر هر دو بهار یکشنبه 20 اسفند1385 1:34 بعد از ظهر

این روزها حال و هوای بهاری بیداد میکنه

خیلی وقته که کمتر وقت میکنم حتی روبروی آینه بایستم پس زیاد تعجب نکنید که به معنای واقعی خاموشم

بیایید با هم آرزو کنیم امسال یک مژدگونی خوب از خدایمان دریافت کنیم یه چیزی که همگیمون منتظرشیم

 به حق دعای خوبان!

آمین!

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

تهنیت یکشنبه 12 آذر1385 12:11 بعد از ظهر

 

«میلاد با سعادت آقا امام رضا (ع) مبارک باد»

التماس دعا

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

تا به کی و به کجا؟؟؟ چهارشنبه 24 آبان1385 4:20 بعد از ظهر

سلام بر مولا علی (ع) ورهروان مخلصش!

من حقیر که مهجورم ...

روزها و دوره تلخی رو پشت سر می گذاریم. داشتم فکر می کردم که ما کی مسافریم چه وقت بارمی بندیم   شاید یه روزهایی برای توی عزیز هم پیش آمده باشد که دلتنگ رفتن باشی هر چند   بی مایه، بی توشه، یا تنهای تنها، بی یاور! شاید این حس از خوش خیالی ماست !اما هر چه هست برای امثال منی که همیشه مضطرب رویارویی با صاحب و ارباب خویشند خیلی لذت بخش است چون برای لحظاتی هم که شده آرامش خاطری  دست می دهد و ..حس خوش امنیت بهترین نعمت خداوند است که ما بندگان روسیاه با اعمالمان از خود دریغ میکنیم ویا عمری اخلاص را فدای ۱ لحظه بندگی مقابل شیطان ...نَعوذُ بِالله

«ملکا ذکر تو گویم که تو پاکی وخدایی     نروم جز به همان ره که توام راهنمایی »

 

 

 

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

شنبه 29 مهر1385 8:47 بعد از ظهر

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

شب عید فطر یکی از بزرگترین شب های سال شنبه 29 مهر1385 8:31 بعد از ظهر

سلام بر عاشقان مولایمان علی (ع)!

ای عاشقان!ای عاشقان ! دل را چراغانی کنید..

عید سعید فطر بر همه رهروان راه حق و حقیقت مبارک

قبل از اینکه درباره این شب با عظمت بنویسم اجازه بدهید از همه شما مومنان و برگزیدگان درگاه حق التماس دعا داشته باشم..

و اما در این شب با شکوه ...

شب را زنده نگاهداریم و نماز ۱۰ رکعتی بر آن وارد شده که بجای آوریم

حضرت رسول اکرم (ص) فرمودند: هرکه شب عید فطر ۱۰ رکعت نماز کند در هر رکعت بعد از   حمد ده مرتبه توحید را بخواندو بعد از فراغ از ۱۰ رکعت هزار بار بگوید اَستَغفِرُاللهَ وَ اَتوبُ اِلَیه و

بعد به سجده رود و در سجده بگوید:

یا حَیُّ یا قَیُّوم یا ذَالجلالِ وَ الاِکرامِ یا رَحمانَ الدُّنیا وَالاَخِرَه وَ رَحِیمَهُما یا اَرحَمَ ألرّاحِمینَ یا اِلهَ الاَوَّلینَ وَالاَخِرینَ اِغفِرلِی ذُنُوبِی وَ تَقَبَّل صَومی وَ صَلاتی وَ قِیامی

 

رسول خدا (ص) فرمودند به حق آنکه مرا به نبوّت انگیخته سر از سجود بر نداشته که خداوند برای او می آمرزد و از او ماه رمضان را بپذیرد و از گناهانش بگذرد گرچه واقعا هفتاد گناه کرده باشد که هر یک از آنان از  گناهان جمیع بندگانش بزرگتر باشد

گفتم یا جبرائیل از او تنها ماه رمضان راقبول کند یا یا از تمام بندگان که در شهر های او باشند گفت آری سوگند به آنکه تو را به حق پیغمبر فرستاده یا محمّد البته از کرامت او بر خدا و بزرگی مقام او آنست که از او واز ایشان قبول می کند و از تمام موحدین در مشرق و مغرب و نماز وروزه شان را می پذیرد و گناهانشان را می آمرزد و دعای آنها را مستجاب کند

حضرت فرمود :

قسم به خدایی که مرا مبعوث کرده هر که این نماز را با استغفارش بخواند  خداوند نماز و روزه و قیامش را قبول و دعایش را مستجاب کند زیرا خدا در کتابش فرمود «و استغفروا»بعد فرمود این نماز هدیه است برای من و امتم خاصه از مردان وزنان و به هیچ کس از پیغمبران قبل و غیرشان ندادند.

 

التماس دعا !

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

تسلیت دوشنبه 24 مهر1385 6:58 بعد از ظهر

بنام او که زیباست و زیبایی را دوست می دارد

 

مولا یمان علی رفت اما راهش تا ابد باقی است، ایام سوگواری بر همه عزاداران تسلیت باد

 

********************************

 

چرا علی(ع) زاهد بود؟

علی (ع) مردی بود که بیش از هر کسی وارد اجتماع می شد و فعالیت اجتماعی و تولید ثروت می کرد ،ولی ثروت در کفش قرار نمی گرفت،ثروت را اندوخته و ذخیره نمی کرد. کدام کار تولیدی مشروع است که در آن زمان وجود داشته و علی (ع) انجامش نداده است؟ اگر تجارت است او عمل کرده ،اگر زراعت  و باغداری و درختکاری است ، او انجام داده، اگر حفر قنوات است،اگرسربازی کردن است،او انجام داده است. ولی در عین حال که همه این کارهارا میکرد،زاهد بود .اتفاق می افتاد که می رفت در آن باغستان های مدینه که مربوط به اهل کتاب وغیر مسلمانان بود وبرای آنان کار می کرد،خدمت می کرد،مزد میگرفت.

و بعد مزد او بود که تبدیل به نان میشد. به خانه اش گندم میآورد،جو می آورد و صدیقه طاهره سلام الله علیها با دست خویش آنها را آرد می کرد ،می پخت و در عین حال وقتی که به محتاجی ،به مسکینی،به یتیمی،به اسیری برخورد می کردند فی الفور  او را بر خود مقدم می داشتند. این بود معنی زهد علی (ع)، ما باید این جور زاهد را بیابیم.

 

 

آرزوی شهادت

امیر المومنین علی (ع) می فرمود:<< لَا َلفَ ضَربةٍ بِالسََّیفِ اَ حَبَُّ اِلَیَّ مِن مَیتَةٍ عَلی فِراشٍ ؛هزار ضربت به فرق من فرود بیاید،که به این وضع کشته شوم بهتر است که در بستر با یک بیماری بمیرم. اگر هزار ضربت به فرق من فرود بیاید،که به این وضع کشته شوم بهتر است که در بستر با یک بیماری بمیرم. >>

 

شهادت ، آرزوی علی(ع)

پیامبر اکرم (ص) به امیرالمومنین (ع) فرمود :یا علی ! مرگ تو به صورت شهادت است و تو شهید از دنیا خواهی رفت. علی (ع) می فرماید:{ وقتی در احد هفتاد تن از مسلمین شهید شدند و من از شهادت محروم شدم متاثر شدم.(ایشان در آن زمان یک جوان سی ساله است ، کسی که بیش از سه چهار سال از ازدواجش نگذشته و دو پسر کوچک در خانه دارد .باید شواهد مادی را هم در نظر گرفت) رفتم نزد رسول اکرم(ص) و عرض کردم یا رسول الله ! آیا شما به من نفرمودید که من شهید خواهم شد،پس چرا شهید نشدم؟

ایشان فرمود : یا علی! تو شهید خواهی شد و شهادت برای تو مقدر است و تو با شهادت از دنیا خواهی رفت..یا علی!صبر تو در موطن شهادت چگونه است؟

عرض کردم:بفرمایید شهادت چقدر با صفاست؛این جا که جای صبر نیست.صبردر یک امر مکروه است؛شهادت آرزوی من است،محبوب من است،عطیه الهی است.

 

 

منابع:

حق وباطل ص 129

قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ ص 98

آشنایی با قرآن ج 7 ص 78 و79

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

یکشنبه 26 شهریور1385 5:51 بعد از ظهر

 

 امام علي(ع) در خطبه 50 نهج البلاغه مي فرمايد:

 ((انما بدء وقوع الفتن اهوإ تتبع و احكام تتبدع يخالف فيها كتاب الله و يتولي عليها رجال رجالا علي غير دين الله(1); همانا ابتداي بروز آشوب ها و فتنه ها هواها است كه مورد تبعيت قرار مي گيرند و احكامي است كه بدعت گذاشته مي شوند. دراين فتنه ها با كتاب خدا مخالفت مي شود ومرداني از مردان ديگر بر مبنايي غير از دين خدا تبعيت مي كنند. ))

در اين خطبه امام(ع) علت فتنه ها را دو چيز مي داند:

1 ـ تبعيت هواي نفس:
اولين عامل فتنه, تبعيت از هواي نفس يا شيطان درون است. اين شيطان مي كوشد تا به گوهر جان آدمي دستبرد زند و سرمايه هاي گرانبهايش را به نابودي كشد. او انسان را با آرزوهايش سرگرم مي كند, تا از مقصد اصلي بازماند. او مي خواهد ياد خدا را از صفحه دل و زندگي آدمي به كلي پاك كند. پيروي از هواي نفس, شيطان را برجان مسلط مي كند و تا از انسان لاشه اي انسان نما باقي نگذارد, از پاي نمي نشيند. نفس اماره با داشتن خواهش هاي بي پايان, زينت آرايي گناه و هموار كردن و آسان نمايي جرم هاي سنگين, در به خطرانداختن انسان يد طولايي دارد و اگر يكه تاز صحنه جان شود, عقل را به اسارت مي گيرد. امام سجاد(ع) مي فرمايد: ((كم من عقل اسير تحت هوي امير)). خدايا! از نفس سركشي به تو شكوه مي كنم كه بسيار به بديها فرمان مي دهد و درخطاها مي شتابد.(2)

مادر بت ها, بت نفس شماست زان كه آن بت, مار و اين بت, اژدهاست.

حضرت علي(ع) فرمود: هواي نفس, فرمانده سپاه شيطان است.(3)

نمونه اي از همكاري نفس با شيطان, در جنگ نهروان ظهور پيدا كرد. امام(ع) بر بالاي جنازه كشتگان نهروان فرمود: بدا به حال شما! آن كه شما را فريب داد, زيانتان رساند. به آن حضرت عرض كردند: اي اميرمومنان! چه كسي آنان را فريب داد؟ فرمود: شيطان گمراه كننده و نفس هاي فرمان دهنده به بدي آنان را فريفته آرزوها ساخت و راه را براي نافرماني بپرداخت. به پيروز كردنشان وعده كرد وبه آتش شان در آورد.(4)

هرچه انسان نفس را خوار و خواهش هايش را لگد كوب كند, شيطان را خوار و پايمال كرده است. امام(ع) مي فرمايد: با خواسته هاي نفس مخالفت كنيد, تا برشيطان چيره شويد.(5)

كسب همه كمال ها در گرو مبارزه با نفس سركش است. شخصي به حضرت محمد(ص)عرض كرد: اي رسول خدا! راه رسيدن به معرفت حق چيست؟ آن حضرت فرمود: شناخت خويش. او گفت: راه موافقت حق چگونه است؟ آن حضرت فرمود: مخالفت نفس. او پرسيد: راه رسيدن به خشنودي حق چيست؟ آن حضرت فرمود: خشم بر نفس. او سوال كرد: راه رسيدن به وصل حق چيست؟ پيامبر(ص) فرمود: بريدن از نفس. او پرسيد: راه نزديكي به خدا چيست؟ آن حضرت فرمود: دوري از نفس. او گفت: چگونه مي توان به همه اين ها رسيد؟ آن حضرت فرمود: كمك خواستن ازخدا عليه نفس.(6)

البته نبايد فراموش كرد كه گاهي انسان خيال مي كند نفس سركش را رام كرده و يا كشته است, اما در واقع:

نفس اژدرهاست اوكي مرده است از غم بيآلتي افسرده است
گربيابد آلت فرعون او كه به امر او همي رفت آب جو
آنگه او بنياد فرعوني كند راه صد موسي و صدهارون زند.(7)


2 ـ بدعت گذاري دردين:
در تعريف بدعت گفته اند: ((ادخال ماليس من الدين في الدين.)); داخل كردن چيزي كه از دين نيست, دردين.

احاديث زيادي در مذمت بدعت و بدعت گذاري وارد شده است. پيامبر اكرم(ص) فرمود: هرگونه بدعتي, گمراهي است و هر گمراهي, در جهنم است.(8)

امام علي(ع) فرمود: اهل بدعت كساني هستند كه با رإي و هواي خود با خدا و رسولش مخالفت مي كنند.(9)

پيامبر(ص) فرمود: كسي كه به بدعت گذاري روي خوش نشان دهد, در ازبين بردن دين كمك كرده است.(10)

نيز فرمود: اگر بعد از من, اهل بدعت و شبهه افكنان در دين را ديديد, از آن ها بيزاري بجوييد و آنان را سب و لعن كنيد تا جرإت نكنند دين شما را فاسد كنند. (11)

و در مورد وظيفه علما در مقابله با بدعت گذاري, فرمود: هنگامي كه بدعت ها در امت من ظاهر شد, برعالمان واجب است علمشان را اظهار كنند و اگر كسي چنين نكند, لعنت خدا بر او باد!(12)

چگونه بدعت در جامعه شكل مي گيرد و به صورت سنت در ميآيد؟

حضرت علي(ع) فرمود: ((هيچ گاه باطل با چهره باطل خويش عرضه نمي شود, بلكه لباس حق را برآن مي پوشانند و سپس به مردم عرضه مي كنند.)) مثلا در جنگ صفين, خيانت به اسم قرآن بر مردم تحميل شد و حكومت ديكتاتوري معاويه به نام اراده خداوند برگردن مردم مستقر شد. در طول تاريخ نمونه هاي زيادي از ارائه باطل در قالب حق صورت گرفته است كه آن حضرت با تعبير: ((كلمه حق يراد بها الباطل)), سعي در روشنگري مردم داشته است.

در زمان حاضر نيز به همين صورت خيلي ازبدعت ها و باطل ها به اسم دين درجامعه رسوخ پيدا كرده است. به اسم روشنگري, به گمراهي مردم مي پردازند. به نام آزادي, بي بند وباري در جامعه رونق مي گيرد. به نام خشونت, حق طلبي ها و فرياد دين خواهي بايكوت مي شود. به عنوان اين كه اسلام با نواي خوش و صوت حسن مخالفتي ندارد, انواع موسيقي هاي مستهجن رواج مي يابد. در زير چتر مليت, مردم به جاهليت قبل از اسلام باز گردانده مي شوند.

بدعت ها به وسيله هوي و هوس و خود پرستي افراد ظهور پيدا مي كند و پس از ظهور بدعت, نوبت به ظهور فتنه و آشوب مي رسد; زيرا طبيعي است كه بدعت ها هر اندازه هم ماهرانه و عوام فريبانه به اجتماع عرضه شوند, با متن دين ناهماهنگ و ناسازگار است.

اميرالمومنين(ع) در دوران 25 ساله خانه نشيني به طور علني با انحراف فكري و يا اشتباهات مختلفي كه اتفاق مي افتاد, مبارزه كرد و به طور صريح موارد آن را به خلفا تذكر داد و در اجراي برنامه هاي اسلامي و عدم تخطي از آئين محمدي(ص) به آنان هشدار داد. امام(ع) بارها اظهار داشتند كه بدعت گذاران مي خواهند مسير دين را عوض كنند و سنت پيامبر(ص) را تغيير دهند. وقتي به عنوان پيش شرط خلافت, عمل به سنت شيخين به او پيشنهاد شد, فرمود: ((من براساس دين و سنت نبوي با شما رفتار خواهم كرد.)) امام پس از تعريف خط و مسير خليفه دوم مي فرمايد: ((عمر, خودش از دنيا رفت ولي مردم را در راه هاي پرپيچ و خم زيادي رهاساخت, به طوري كه اشخاص گمراه و جاهل راه اصلي را پيدا نكردند و افراد سالم نيز به شك افتادند و بر يقين و باور نماندند.))(13)

ابن ابي الحديد در مورد علت مخالفت مردم با عدالت اميرالمومنين(ع), مي گويد:

((چون نوبت به خلافت عمر رسيد, تبعيض نژادي را حاكم ساخت و يكي را بر ديگري ترجيح داد و عثمان هم از شيوه عمر پيروي كرد و مدت زيادي (23 سال) مردم با آن شيوه انس گرفتند. لذا چون علي(ع) به خلافت رسيد, براساس شيوه هاي پيامبرخدا(ص) حركت كرد, ولي مردم با وي مخالفت كردند.))(14)

 

**********************************************

 مطالب این پست توسط این آدرس به صندوق پستی من ارسال شده با ذکر منابع:world_islam20@yahoo.com
پي نوشتها:
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- -----

1 ـ نهج البلاغه, خطبه 50.
2 ـ مناجات شاكين.
3 ـ غررالحكم, 1243.
4 ـ نهج البلاغه, حكمت 323.
5 ـ معجم الفاظ غررالحكم, ص 571.
6 ـ سفينه البحار, ج 2.
7 ـ مثنوي معنوي, ج 2, دفتر سوم, ص 6.
8 و 9 ـ ميزان الحكمه, ج 1, ص 381.
10 و 11 ـ همان, ص 382.
12 ـ همان, ص 384.
13 ـ شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد, ج 12, ص 3.
14 ـ همان, ج 7, ص 42.

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

چهارشنبه 22 شهریور1385 4:57 بعد از ظهر

خدمت همه دوستانی که به وبلاگ خودشون سر میزنند سلام عرض می کنم! امیدوارم کم کاری بنده را به بزرگواری خودتون ببخشید

همه تلاشم رو میکنم تا بعد از رفع مشغولیاتم وبلاگ رو به روز کنم

گوهر مخزن اسرار همان است که بود

       حقّه مهر بدان مهر ونشانست که بود

نوشته شده توسط خاموش | موضوع: | لینک ثابت |

در ادامه این ماه چه میتوانیم برگیریم یکشنبه 29 مرداد1385 7:45 بعد از ظهر

و اما روز بیست وششم ...

پیامبر اکرم (ص) فرمودند : هر که در شب 26 رجب دوازده رکعت نماز گذارد و در هر رکعت بعد از حمد چهل بار (به روایتی چهار بار) توحید را بخواند فرشتگان با وی مصافحه کنند و فرشتگان با هر که مصافحه کنند از توقف صراط و حساب و میزان ایمن گردد و خداوند هفتاد فرشته به سوی او فرستد که برای او ا ستغفار کنند وثواب برایش نویسندو برای او تهلیل گویند و هر وقتی که از جای خود بر خیزندگویند

اَللّهُمَّ اِغفِر لِهَذا العَبد  یعنی : خداوندا این بنده را بیامرز

 

و از حضرت رضا (ع) روایت است هر کس روز 26 رجب را روزه دارد خداوند روزه او را کفاره هشتاد ساله گرداند

 

 

 

عید مبعث مبارک

شب بزرگی در پیش است

در زادالمعاد  از امام محمد تقی روایت شده که فرمود در ماه رجب شبی است که برای مردم بهتر است از آن چه خورشید بر آن بتابد و آن بیست و هفتم این ماه است  .و کسی که این شب را عبادت کند مثل اجر شصت سال عبادت ، خداوند بهاو عطا کند .

پرسیدند : عمل آن شب چیست؟

فرمود : چون نماز خفتن را کردی بخواب هر وقت از شب که بیدار شوی خواه پیش از نیمه شب یا بعد از آن بر خیز و 12 رکعت نماز بگذار هر دو رکعت به یک سلام در هر رکعت بعد از حمد یک سوره کوچک بخوان و یک سوره یس و چون  از همه فارق شدی نشسته  سوره حمد ، فلق، ناس، کافرون ، قدر،آیة الکرسی هر یک را 7 بار بخوان و سپس این دعا را بخوان

 اَلحَمدُ لله ِ الَّذی لَم یَتَّخِذ وَلَداًوَ لَم یَکُن لَهُ شَریکٌ فِی المُلکِ وَ لَم یَکُن لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّر هُ تَکبیراًاَللّهُمَّ اِنّی

 

اَسئَلُکَ بِمَعاقِدِ عِزِّکَ عَلی اَرکانِ عَرشِکَ وَ مُنتَهَی الرَّحمَةِ  مِن کِتابِکَ وَ باسمِکَ الاَعظَم